中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)10月26日電（記者 王漪清）共青團(tuán)中央委員會(huì)、民政部和國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布了有關(guān)年輕人如何對(duì)待戀愛(ài)和婚姻的意見(jiàn)。該意見(jiàn)在網(wǎng)上廣為流傳，因?yàn)槠鋬A向于把戀愛(ài)婚姻這一個(gè)人問(wèn)題變?yōu)樯鐣?huì)問(wèn)題。
這份最近發(fā)布的文件似乎是官方對(duì)近期發(fā)生的一些有關(guān)年輕人愛(ài)情和婚姻事件的回應(yīng)。一些媒體此前報(bào)道幾起有關(guān)戀愛(ài)和婚姻詐騙案件，有些甚至是悲劇。由于許多年輕人要求有房子和車才能結(jié)婚，出于對(duì)他們墜落成為拜金主義者的擔(dān)憂，該文件旨在幫助年輕人在愛(ài)情和婚姻方面樹(shù)立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定與和諧。
有關(guān)部門的初衷是很好的，他們把這樣一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題引入大眾視線的做法是值得稱道的。不過(guò)，我們應(yīng)該先找出問(wèn)題所在，同時(shí)要了解一下年輕人對(duì)此事的看法。
批評(píng)家普遍認(rèn)為，之所以有很多人仍然單身，是因?yàn)樗麄冊(cè)谶x擇終身伴侶時(shí)過(guò)于看重“金錢”。在經(jīng)歷了幾十年來(lái)之不易的“自由戀愛(ài)”之后，通過(guò)相親來(lái)選擇“終身伴侶”的現(xiàn)象卻在中國(guó)變得非常流行，這確實(shí)讓人感到悲哀。
從理論上來(lái)說(shuō)，相親也是一種自由選擇終身伴侶的方法。問(wèn)題是，盡管社會(huì)共識(shí)是婚姻應(yīng)該建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，相親組織者最優(yōu)先考慮的卻是雙方的物質(zhì)條件，比如財(cái)產(chǎn)、收入、教育背景、甚至是家庭背景，而不是婚姻中真正重要的東西:比如愛(ài)情、理解、品德和共同的興趣。
從這一角度來(lái)看，相親確實(shí)泯滅了婚姻的意義，并把其變成了一種交易。盡管如此，諸如“拜金主義大行其道”、“今日的人們已不同往昔”等簡(jiǎn)單的解釋并不足以讓當(dāng)今的年輕人心服口服。在詩(shī)歌，小說(shuō)和戲劇中頌揚(yáng)了數(shù)千年的“感情”和“愛(ài)”，如此輕易地讓位于金錢，著實(shí)讓人擔(dān)憂。
在亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）的需求理論金字塔中，兩個(gè)最低也是對(duì)人類最重要的層次是生理和安全的需要。在生活的所有需求中，人們首先希望滿足生理和情感的需求，特別是生活的必需品——住房需求。
如果換個(gè)角度看，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如今的年輕人并非比老一輩人更功利。他們之所以這樣做是因?yàn)樗麄兠媾R著比老一輩人更大的壓力——要過(guò)上體面的生活。他們生活在一個(gè)文憑貶值，房?jī)r(jià)卻在飆升的社會(huì)中。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，結(jié)婚不只是意味著與所愛(ài)的人幸福地生活在一起, 還意味著能負(fù)擔(dān)得起生活費(fèi),、買數(shù)百萬(wàn)元的房子、照顧四位父母, 可能還要養(yǎng)活兩個(gè)孩子。
從道德層面來(lái)評(píng)價(jià)如今的年輕人變得格外看重金錢，這不利于解決他們?cè)诨橐鲋姓嬲媾R的問(wèn)題。相反，一些提供實(shí)際服務(wù)和援助的公共政策可能有助于減輕年輕人的負(fù)擔(dān)，促使他們?yōu)閻?ài)而不是金錢結(jié)婚。比如，一些城市已推行公租房政策，使租房成為一個(gè)可行且負(fù)擔(dān)得起的選擇，以滿足市民基本的住房需求，從而緩解年輕人在婚前買房的沉重負(fù)擔(dān)。
通過(guò)建立健全的社會(huì)保障體系，讓年輕人“勇敢愛(ài)”，這可能是幫助他們成功戀愛(ài)、走向婚姻的一種更有效的方式。
（編譯：李雪 編輯：王旭泉）
