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【老外談】回望中國改革開放40年之三十三:經(jīng)濟假設(shè)被完全推翻

來源:中國日報網(wǎng)
2018-12-04 09:56:38

編者按:1981年,龍安志(Laurence Brahm)以大學(xué)交換生的身份第一次從美國來到中國,此后近40年的時間里他一直在中國生活和工作,他是律師、作家,同時也是喜馬拉雅共識機構(gòu)創(chuàng)始人和中國與全球化研究中心高級國際研究員。他講述了他自己的故事,以及中國改革開放40年的發(fā)展歷程。

自2018年5月24日起,中國日報網(wǎng)每周四刊發(fā)一篇連載文章,講述龍安志眼中過去40年中國發(fā)生的巨變,從11月起,將每周于周二、周四各刊發(fā)一篇。敬請關(guān)注。

【老外談】回望中國改革開放40年之三十三:經(jīng)濟假設(shè)被完全推翻
作者在西藏

已經(jīng)上午9點半了,但拉薩老城里那一條條粉刷過的土坯窄巷才剛剛蘇醒。這是因為拉薩雖然采用北京時間,可是按時區(qū)計算,拉薩的時間相對東部地區(qū)較晚,當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣跟隨太陽的起落來安排生活。

海拔3600米的高度讓呼吸變得有些困難。昨天晚上才剛到,高原反應(yīng)令我氣喘吁吁,好像眼前的一切都慢了下來。

我在一個賣西藏烤饃的小吃攤前停下來,準(zhǔn)備買一個當(dāng)早餐?!耙粋€烤饃多少錢?”我問攤主?!拔迕?,”她笑著回答道。我從口袋里掏出五張一毛的紙幣,這時候三個孩子跑到我跟前,他們拉住我的袖子,伸出手掌向我討錢。

我把錢遞給攤主。她面帶微笑地彎下腰來,給了每一個乞討的孩子一張一毛錢的紙幣。“好了,走吧,”她對孩子們說,“別打擾這個外國人了。”

孩子們笑嘻嘻地跑開了。

出于職業(yè)本能,我迅速在腦子里理了一下剛才發(fā)生那一幕的經(jīng)濟邏輯,不由得吃了一驚。她賣給我一個烤饃,售價五毛錢,但卻把3/5給了上前乞討的孩子們。她手里只剩下兩毛錢,一毛錢是烤饃的制作成本,另外一毛錢是她做這筆生意獲取的利潤,跟每一個孩子拿到的數(shù)額相當(dāng)。

我思考了一下。在世界上大多數(shù)城市,本地人往往可以輕而易舉地“欺生”。但這位做生意的西藏婦女卻把錢給了乞討的孩子們,只讓自己在不虧本的情況下略有盈余。突然之間,我的經(jīng)濟假設(shè)遭到了這種西藏式行事方式的挑戰(zhàn)。

一年前,我在拍攝第二部電影《香巴拉經(jīng)文》的過程中采訪了許多喇嘛,希望他們能夠告訴我香巴拉在哪里,如何才能去往這個神秘王國。后來,我有幸同昂欽仁波切大師進行了一次私密會談。他是西藏密宗格魯派的一位大師,當(dāng)時年事已高,身體已經(jīng)很虛弱,也很少說話。他坐在一個凸起的平臺上,周圍是搖曳的燭光和繚繞的煙霧。帶著尋找香巴拉的疑惑,我問他如何才能找到香巴拉?

昂欽仁波切大師若有所思地點點頭,用一種很輕柔的聲音解釋道:“香巴拉是找不到的。你甚至都不能通過冥想到達香巴拉。只有通過富有同情心的行動,給予他人,我們才能創(chuàng)造一個更好的世界。我們可以通過冥想想象未來,但唯有付諸行動才有用。只有通過每個人每天的行動,才能把這個想象變成現(xiàn)實,我們才能抵達香巴拉。沒有其他的路徑?!?/p>

于是,我停下了尋找的步伐。

在西藏拍攝紀(jì)錄片的三年間,我見過許多人,受他們的啟發(fā),我決定開辦一個社會企業(yè)。我放棄了投資咨詢方面的工作,關(guān)閉了自己的其他公司。2005年,我搬到拉薩買下一座3層樓的老房子。

這座老房子位于拉薩老城中心的八廊街上,這是圍繞大昭寺修建的一條藏傳佛教徒的轉(zhuǎn)經(jīng)要道。每天從早到晚,可以在這里看到來自西藏各地的佛教徒嚴(yán)格地按照順時針方向在這條路上行走轉(zhuǎn)經(jīng)。在這里,我感覺自己生活在一個完全西藏式的社會里,生活節(jié)奏和傳統(tǒng)基本保持完好,就像幾百年前一樣。

每天清晨我都在窗外的誦經(jīng)聲中醒來。信徒們?nèi)齼蓛傻刈诼愤呄蛐腥嘶?,每天看到我都會給他們一些零錢?!捌蛴憽边€是“化緣”,這取決于你如何看待這一行為,也代表著不同的經(jīng)濟關(guān)系。信徒們在小巷里席地而坐,從路人手中接過善款,這樣的場景在八廊街隨處可見。他們拿到的往往是一點零錢,但他們需要這些錢生存下去。誦經(jīng)聲從清晨持續(xù)到深夜。按照西方思維,可能會下意識地給這種行為貼上“乞討”的負(fù)面標(biāo)簽。但這不是乞討。

誦經(jīng)是一種服務(wù)。在西藏,這種服務(wù)從本質(zhì)上來說與醫(yī)生或律師提供的服務(wù)并無不同。匆匆走過的路人為生活奔波忙碌,可能他們沒有時間或者忘記了每日誦經(jīng)。他們捐出了善款,收獲了沿途的誦經(jīng)聲。

在西藏人民看來,這些誦經(jīng)聲可以通過傳播正能量來抵御負(fù)能量。宗教信仰已經(jīng)根植于西藏人民的骨血之中,這一點我很理解。生活在青藏高原,面臨著惡劣的自然環(huán)境、極端的氣候變化,人們可能每天都需要面對生死攸關(guān)的難題。從實際意義上講,誦經(jīng)可以提醒人們小心謹(jǐn)慎、周到行事,進而避免意外發(fā)生,這當(dāng)然比事后去看醫(yī)生或求助律師更劃算。

(編譯:諶融)

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