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【砥礪奮進(jìn)的五年?人權(quán)篇】廣西生態(tài)博物館以新型模式造福百姓生活

作者:邢盛妍 來(lái)源:國(guó)際在線
2017-07-27 05:23:33

國(guó)際在線消息(記者 邢盛妍):博物館是很多人出行旅游時(shí)的必到之所,其主要功能一般是自然和人文遺產(chǎn)的收藏和展出。然而,由廣西民族博物館牽頭建設(shè)的生態(tài)博物館不僅幫助貧困地區(qū)的村民修了路,通了水電,甚至還幫不少人找到了工作。這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)特別“高大上”的生態(tài)博物館,究竟是什么,又是如何實(shí)實(shí)在在惠及百姓的呢?

融水安太苗族生態(tài)博物館坐落于廣西北部融水苗族自治縣安太鄉(xiāng)小桑村下屯,這里風(fēng)景優(yōu)美、交通相對(duì)閉塞,苗族傳統(tǒng)原生態(tài)文化在這里得到了很好的保存。融水安太苗族生態(tài)博物館館長(zhǎng)石磊說(shuō),“我們生態(tài)博物館建在融水瑤族自治縣安太鄉(xiāng)小桑村下屯,距離縣城約70公里。我們是他下面的一個(gè)工作站,總部就是廣西民族博物館。平時(shí)我們是對(duì)外開(kāi)放的,在本地的社區(qū)我們做民族文化的傳承和保護(hù)的活動(dòng)。還有平常會(huì)做好非物質(zhì)文化的搜集活動(dòng),比如我們的平常拍攝的節(jié)日、民俗等資料的搜集,每一年都要上報(bào),匯總。作為一個(gè)文化保護(hù)的資料庫(kù)。平常大的節(jié)假日,我們就跟村民搞互動(dòng)。比如比賽,娛樂(lè)活動(dòng),節(jié)日里的生產(chǎn)生活活動(dòng),還有幫扶扶貧活動(dòng),互助活動(dòng)等等,都是根據(jù)一年的工作情況,逐步有序開(kāi)展?!?/p>

生態(tài)博物館是將某一特定社區(qū)或某一特定區(qū)域整體作為博物館,包括其人文環(huán)境和自然環(huán)境,強(qiáng)調(diào)社區(qū)歷程的整體保護(hù)與協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一。這一源于法國(guó)的新型博物館形態(tài)在上世紀(jì)80年代被介紹到中國(guó)后,在很多地方生根發(fā)芽,其中,廣西的生態(tài)博物館建設(shè)極具代表性。從2003年開(kāi)始,結(jié)合廣西民族博物館建設(shè),相關(guān)專(zhuān)家提出了“1+10”方案,即一個(gè)廣西民族博物館與10個(gè)生態(tài)博物館共同建設(shè)。

石磊館長(zhǎng)介紹說(shuō),“生態(tài)博物館相當(dāng)于對(duì)外保護(hù)區(qū)的展示中心,通過(guò)展示,讓村民有機(jī)會(huì)了解自己的民族文化,也把自己的民族文化向外推廣,提供了一個(gè)對(duì)外交流的平臺(tái)。讓大家更有信心,做好今后的民族文化的傳承和保護(hù)?!?/p>

生態(tài)博物館不同于傳統(tǒng)博物館,它立足于當(dāng)?shù)鼐用竦淖灾饕庾R(shí),博物館及遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)的支持,較好地實(shí)現(xiàn)了將傳統(tǒng)博物館的文物保護(hù)、展示、傳播和宣傳等功能。

中國(guó)的生態(tài)博物館都建立在比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村,因此從開(kāi)始就面臨著把社區(qū)發(fā)展帶動(dòng)起來(lái)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。除了幫助村民解決生計(jì)問(wèn)題,村寨里的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也都得到了保障。聊起生態(tài)博物館的功勞,廣西民族博物館研究二部的主任麥西一臉自豪?!八耍娨餐?。還有一些比較適合發(fā)展旅游的點(diǎn),把旅游業(yè)也發(fā)展起來(lái)。比如說(shuō)龍勝,本來(lái)以前是一個(gè)默默無(wú)聞的村寨,我們說(shuō)的龍脊梯田,在另外一個(gè)村寨,走路的話要走四十分鐘。自從我們?cè)谶@里做生態(tài)博物館后,這邊旅游業(yè)也發(fā)展起來(lái)了。路也修了,以前那邊都是泥路,現(xiàn)在都是柏油路面?!?/p>

的確,由于生態(tài)博物館的建設(shè)發(fā)展,當(dāng)?shù)卣畬?duì)修路、供水、供電等都提供了大力支持,基礎(chǔ)設(shè)施的改善以及知名度的提升帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的興起,與此同時(shí),大量的民眾前往參觀,從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕M(fèi)。無(wú)論是旅游業(yè)的發(fā)展還是文化消費(fèi)水平的提高,都為原本貧困的山村帶去了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益。

廣西生態(tài)博物館的可持續(xù)發(fā)展為國(guó)內(nèi)生態(tài)博物館的建設(shè)提供了一個(gè)成功范例。關(guān)于這個(gè)模式,麥西主任介紹道:“學(xué)術(shù)界稱(chēng)我們廣西的生態(tài)博物館為二代模式,它還在不斷地推進(jìn)過(guò)程中。其實(shí)“1+10”工程是廣西的一個(gè)牌子文化品牌?!?/p>

生態(tài)博物館在保持民族文化的自信心、創(chuàng)造力以及文化“原真性”的同時(shí)為貧困地區(qū)的百姓創(chuàng)造了更好的生活,給偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚居區(qū)提供了全新的發(fā)展思路。對(duì)于生態(tài)博物館的未來(lái)走向,廣西的項(xiàng)目組正考慮如何實(shí)現(xiàn)從“1+10”到“1+n”的模式轉(zhuǎn)變。麥西說(shuō):“因?yàn)楝F(xiàn)在我們的模式類(lèi)型比較單一,這是第一個(gè)原因。另一個(gè)原因是,我們廣西共有十二個(gè)世居民族,但我們的十個(gè)館沒(méi)把十二個(gè)世居民族覆蓋完。策劃下半年會(huì)做一個(gè)調(diào)研,看看哪些民族還能再納入到我們生態(tài)博物館的體系里面來(lái)。”

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