道中華| 孤本“狀元卷”：古代學(xué)霸如何回答帝王之問(wèn)？

道中華：中國(guó)歷史上共產(chǎn)生過(guò)700余位狀元，為何現(xiàn)存的狀元卷卻寥寥無(wú)幾？青州博物館狀元卷又是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？

朱伯霞：朝代更迭、建筑搬遷或損毀、戰(zhàn)爭(zhēng)以及紙張年久難以保存等，都會(huì)導(dǎo)致大量資料散佚、湮滅，科舉考卷自然也不例外。

▲趙秉忠狀元卷，青州博物館“鎮(zhèn)館之寶”。

青州博物館館藏的“明萬(wàn)歷二十六年?duì)钤w秉忠殿試卷”是我國(guó)現(xiàn)存最早的殿試卷。

趙秉忠（1574—1626），生于神宗萬(wàn)歷元年，明代青州府益都縣（今山東青州市）人，出身官宦之家。萬(wàn)歷二十六年(1598年)高中狀元，授翰林院修撰，官至禮部尚書。

1983年5月，在趙秉忠的家鄉(xiāng)，今山東青州市鄭母村，發(fā)現(xiàn)了他考中狀元的殿試卷。經(jīng)時(shí)任青州市文物管理所所長(zhǎng)魏振圣先后24次登門拜訪、動(dòng)員，最終，趙秉忠的第13代孫趙煥斌深明大義，將祖?zhèn)?00多年的傳家寶捐獻(xiàn)給國(guó)家。故宮博物院專家鑒定，殿試卷的紙張、綾子、文字、圖章等都是明代原物，此事轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外。在此之前，我國(guó)尚未發(fā)現(xiàn)過(guò)明代殿試卷。

狀元卷的發(fā)現(xiàn)，為研究我國(guó)的科舉制度提供了真實(shí)可靠的資料，被譽(yù)為“海內(nèi)外孤本”，為國(guó)家一級(jí)文物，彌足珍貴。

▲青州博物館館藏趙秉忠畫像軸。（圖片來(lái)源：青州博物館）

道中華：這件海內(nèi)僅存的孤本狀元卷都寫了什么？從中是否可以看出士人學(xué)子的治國(guó)才能和品格志趣？

朱伯霞：這篇狀元卷的殿試題目是“問(wèn)帝王之政和帝王之心”，論證的核心是如何改善吏治問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)祥和的盛世局面。

趙秉忠中狀元時(shí)年僅25歲，風(fēng)華正茂。他在這份2460字的殿試卷中用犀利的筆鋒、中肯的言詞，熔經(jīng)鑄史、虛實(shí)并舉地闡述了要“立實(shí)心”“舉實(shí)政”以及“以實(shí)心行實(shí)政因以實(shí)政致弘勛”的關(guān)系，并提出治國(guó)安邦的重要建議。

在試卷中，趙秉忠論述了帝王與百姓、政策與法治、法治與德治以及廉政對(duì)于安撫民心、穩(wěn)定社會(huì)、治國(guó)安邦的重大作用。在人君論方面，一反“草民”之說(shuō)，明確提出了“天民”的觀點(diǎn)，將帝王與平民百姓置于上天面前的平等地位?！疤觳荒苤卫硖煜露吨司?，君之位曰天位，所治之民曰天民”。這是民本思想的體現(xiàn)，也是這份狀元卷的閃光點(diǎn)。

此外，趙秉忠提出了一系列改革建議，提出“立紀(jì)綱，飭法度”“振怠惰，勵(lì)精明”，主張“激濁揚(yáng)清”，褒揚(yáng)清官、懲處污吏。同時(shí)，他極力建議為百姓提供受教育的機(jī)會(huì)；把忠君思想和愛國(guó)愛民思想高度統(tǒng)一起來(lái)。

可以說(shuō)，這份狀元卷，文筆犀利，針砭時(shí)弊，飽含熱忱與赤誠(chéng)，體現(xiàn)出年輕讀書人為國(guó)分憂、勵(lì)志改革圖新的精神與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。整篇文章文筆流暢，觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理透徹，一氣呵成，是一篇難得的好文章。

千年科舉，僅留一卷。四百多年后的今天，當(dāng)我們凝視這“第一甲第一名”時(shí)，依然能深深感受到金榜題名、大魁天下時(shí)，狀元郎的慧如泉涌和意氣風(fēng)發(fā)。

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