流散文物的回歸，是當(dāng)下一個(gè)重要的社會(huì)文化熱點(diǎn)話題。2023年《逃離大英博物館》短片和圓明園7根石柱的回歸在年輕人中間影響廣泛，由此引發(fā)了全社會(huì)對(duì)流散文物相關(guān)題材的關(guān)注。

2023年底，中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心完成了《三山五園流散文物數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)》課題，通過三維數(shù)字技術(shù)對(duì)國(guó)內(nèi)外的三山五園流散文物進(jìn)行了多源信息收集、精細(xì)化分類整理、數(shù)字資源轉(zhuǎn)化和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)工作，以三維掃描、傾斜攝影測(cè)量、照片建模等技術(shù)手段，多維度、高精度地還原與再現(xiàn)了三山五園部分流散文物本來的面貌，并同步設(shè)計(jì)打造了三山五園流散文物數(shù)字博物館。

中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心的師生對(duì)目前能夠采集到數(shù)據(jù)的國(guó)內(nèi)外三山五園流散文物進(jìn)行了分類歸納整理，一期初步形成7大類、70組以上的文物模型數(shù)據(jù)成果上線（金屬器（鐵器、銅器、琺瑯器），石刻類，玉器類，琉璃構(gòu)件、瓷器類、文具類（筆墨紙硯）、印璽類）。

三山五園流散文物模型數(shù)據(jù)成果——金屬類

三山五園流散文物模型數(shù)據(jù)成果——石刻類

三山五園流散文物模型數(shù)據(jù)成果——琉璃構(gòu)建類

三山五園流散文物模型數(shù)據(jù)成果——玉器類，瓷器類，文具類，印璽類

三山五園流散文物模型數(shù)據(jù)成果——金甌永固杯

具體到數(shù)字復(fù)原流散文物的分布地點(diǎn)，境外包含大英博物館，維多利亞和阿爾伯特博物館，法國(guó)楓丹白露、臺(tái)北故宮等；國(guó)內(nèi)有北京、蘇州等地。其中北京的流散文物又分布在故宮、國(guó)博、首博、石刻博物館、保利博物館、中山公園，頤和園，國(guó)家圖書館古籍館、北京大學(xué)、清華大學(xué)等地，還有一些在寺廟、賓館、宅邸或私人藏家手中。

三山五園流散文物數(shù)字博物館是流散文物模型數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用之一：VR版虛擬文物展覽和網(wǎng)頁(yè)版小程序同時(shí)上線，掃碼進(jìn)入小程序，除了可以把玩文物模型，還可以觀看相關(guān)文物知識(shí)介紹。

三山五園流散文物數(shù)字展廳

三山五園流散文物數(shù)字展廳內(nèi)景

三山五園流散文物數(shù)據(jù)庫(kù)可以為相關(guān)文創(chuàng)開發(fā)提供大量素材：流散文物的類型涉及到生活中的方方面面，可用于文創(chuàng)的素材極為豐富；而且通過不同類型文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，可以講述每一件流散文物背后的故事：

一，體現(xiàn)流散文物原貌形象的展示和文創(chuàng)：

如圓明園銅胎掐絲琺瑯麒麟，原本是一對(duì)麒麟，均為圓明園內(nèi)的香薰陳設(shè)。咸豐十年（1860年）被法軍士兵掠奪流散海外，其中一只被法軍總指揮蒙托邦先給法國(guó)宮廷，被王后歐仁妮視其為枕邊之物。1863年歐仁妮王后下令將掠奪自圓明園的珍寶送至楓丹白露宮集中陳設(shè)，直至2015年3月1日，法國(guó)楓丹白露博物館中國(guó)館失竊，此只銅胎掐絲琺瑯麒麟及其余多件珍寶一同遺失，至今下落不明。萬幸的是另外一只銅胎掐絲琺瑯麒麟如今保存于臺(tái)灣省，為周海圣先生的藏品。中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心根據(jù)資料復(fù)原的琺瑯麒麟，栩栩如生再現(xiàn)了文物原來的樣貌。

銅胎掐絲琺瑯麒麟數(shù)字復(fù)原模型

銅胎掐絲琺瑯麒麟數(shù)字復(fù)原模型

銅鳳試風(fēng)旗，原為一種測(cè)定風(fēng)向的裝置，與現(xiàn)在的氣象風(fēng)向標(biāo)類似。根據(jù)檔案記載，在三山五園中發(fā)現(xiàn)五處均有安設(shè)，其中圓明園四處為圓明園萬方安和十字亭、慈云普護(hù)自鳴鐘、蓬島瑤臺(tái)門殿、方壺勝境宜春殿；靜宜園一處為知時(shí)亭。如今這些試風(fēng)旗下落不明，或許早已消失在歷史的塵埃中。中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心根據(jù)清宮繪畫及檔案資料數(shù)字復(fù)原了銅鳳試風(fēng)旗數(shù)字模型，并將其作為三山五園流散文物的吉祥物導(dǎo)游鳳凰“小圓”出現(xiàn)在數(shù)字博物館展廳中。

銅鳳試風(fēng)旗數(shù)字復(fù)原模型

圓明園萬方安和銅鳳試風(fēng)旗數(shù)字復(fù)原模型

圓明園慈云普護(hù)數(shù)字復(fù)原模型

，鐘樓頂部有銅鳳試風(fēng)旗

中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心根據(jù)歷史照片和繪畫復(fù)原的圓明園正覺寺文殊造像，已由民間工匠雕刻成為木質(zhì)雕像，并于2024年12月至2025年2月在三山五園藝術(shù)中心的圓明園研究成果展上展出。

圓明園正覺寺文殊造像復(fù)原，木質(zhì)雕像

香山靜宜園的流散文物印璽，也開發(fā)成為香山公園文創(chuàng)徽章。

另外，流散文物原屬地與流散地進(jìn)行聯(lián)名文創(chuàng)開發(fā)，拓展相關(guān)文創(chuàng)的銷售渠道，進(jìn)一步提升文創(chuàng)知名度也是一個(gè)可行的思路：如圓明園可與國(guó)家博物館合作河清海晏尊文創(chuàng)，可與頤和園合作銅麒麟文創(chuàng)，可與北京大學(xué)合作圓明園石麒麟和翻尾石魚文創(chuàng)等。

現(xiàn)存于圓明園展覽館的圓明園西洋樓大水法石魚和現(xiàn)存于北大未名湖的圓明園西洋樓諧奇趣石魚，中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心也將其設(shè)計(jì)成文創(chuàng)，今年暑期即將在圓明園面市。

另外，圓明園大水法冰箱貼和雪糕等，也都是基于文物數(shù)字復(fù)原衍生出來的文創(chuàng)產(chǎn)品。

二，將二維文物轉(zhuǎn)化為三維數(shù)字空間并進(jìn)行應(yīng)用：中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心基于二維繪畫、樣式雷圖、文獻(xiàn)檔案、歷史照片和清代官式建筑營(yíng)造則例及工程做法研究，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)對(duì)現(xiàn)存于法國(guó)國(guó)家圖書館的流散文物《圓明園四十景圖》進(jìn)行三維空間數(shù)字復(fù)原，在數(shù)字空間中重建圓明園四十景，并通過大空間沉浸式體驗(yàn)、機(jī)械臂展示及AI游客打卡拍照系統(tǒng)等方式進(jìn)行應(yīng)用。曾在2024年中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)海淀展區(qū)和北京市海淀區(qū)三山五園藝術(shù)中心《圓明.交融—圓明園研究成果展》中展出的圓明園四十景機(jī)械臂裝置表演，都是當(dāng)時(shí)展覽中最為吸睛的亮點(diǎn)：通過傳感器融合技術(shù)，將圓明園四十景數(shù)字復(fù)原影像與機(jī)械臂控制的液晶屏舞蹈動(dòng)作融合聯(lián)動(dòng)，運(yùn)用創(chuàng)新科技手段來展示傳統(tǒng)園林之美，實(shí)現(xiàn)了文化與科技的深度融合。

另外，基于人工智能技術(shù)的圓明園四十景AI古裝美顏打卡拍照系統(tǒng)，把游客看不懂的遺址復(fù)原為盛期的園林景象作為照相背景，通過AI技術(shù)讓參觀者能身著古裝與圓明園四十景拍照合影，為參觀者帶來科技感滿滿的參觀體驗(yàn)和獲得感。

三，賦予文物原型以當(dāng)代藝術(shù)概念，創(chuàng)作新文創(chuàng)藝術(shù)品：

中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心將流散文物中的假山石、石獅子等造型進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化，發(fā)掘其藝術(shù)屬性，運(yùn)用不銹鋼材料制作、轉(zhuǎn)化為具有當(dāng)代藝術(shù)概念的藝術(shù)品。

四，延伸為大體量的裝置藝術(shù)：

以龍為主題的流散文物，典型如法國(guó)楓丹白露博物館藏一對(duì)圓明園銅雕龍。

圓明園銅雕龍數(shù)字復(fù)原模型

基于對(duì)其進(jìn)行解讀與延伸創(chuàng)作，中央美院圓明園研究中心的裝置藝術(shù)家孫世前創(chuàng)作了名為《長(zhǎng)城龍.崛起》動(dòng)態(tài)可變形的大型機(jī)甲裝置，長(zhǎng)20米，能夠?qū)崿F(xiàn)從長(zhǎng)城到龍的變形，已于龍年春節(jié)在圓明園南廣場(chǎng)展出，展現(xiàn)海淀龍年新春的科技+傳統(tǒng)文化特色，引起了廣大游客的濃厚興趣。

《長(zhǎng)城龍.崛起》裝置

總之，三山五園流散文物的呈現(xiàn)與應(yīng)用方式很多，除了作為數(shù)字博物館的數(shù)字展品和線下展覽的展品，還可以作為藝術(shù)品、文創(chuàng)品和數(shù)字媒體藝術(shù)出現(xiàn)。期待三山五園流散文物的文創(chuàng)應(yīng)用，能講出更多中國(guó)故事，讓更多人帶回家！

作者：吳曉敏，中央美術(shù)學(xué)院教授，設(shè)計(jì)學(xué)科博導(dǎo)，中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心主任，文化遺產(chǎn)數(shù)字傳承學(xué)術(shù)帶頭人