中國日報5月30日電 青藏高原人群的遺傳起源一直是學界關注的熱點，其中"幽靈祖先"的存在長期以來缺乏直接來源的代表性人群。此外，南亞語系族群的起源和擴散模式也一直存在爭議。最新研究為這兩個問題提供了突破性答案。

北京時間2025年5月30日，國際學術期刊 Science 發(fā)表了一項作為亮點文章推薦的研究——"Prehistoric genomes from Yunnan reveal ancestry related to Tibetans and Austroasiatic speakers"。該研究由中國科學院古脊椎動物與古人類研究所（以下簡稱"古脊椎所"）付巧妹研究團隊和云南省文物考古研究所，聯(lián)合四川大學、蘭州大學、西北大學等機構(gòu)歷經(jīng)9年共同完成。研究團隊成功捕獲和測序了來自17個遺址的127例距今7,100年以來的云南古代人類基因組。

本研究不僅填補了東亞和東南亞史前人群遺傳數(shù)據(jù)的關鍵空白，更是首次從遺傳學角度精準識別了青藏高原"幽靈祖先"之一，同時揭示了南亞語系人群的遺傳起源，并深入探討了云南作為多元人群交流樞紐的關鍵作用。

解碼青藏高原"幽靈祖先"之迷

青藏高原人群的遺傳結(jié)構(gòu)一直存在未解之謎。根據(jù)本團隊此前發(fā)表的研究成果，自距今5,100年前至今，青藏高原人群的遺傳成分約80%源自9500—4000年前的中國北方人群，但剩余的20%來源不明，被學界稱為"幽靈祖先"。這一成分的來源一直未能確定，倍受國際關注。

本研究的重要突破在于發(fā)現(xiàn)了一名距今7,100年的云南興義遺址個體（Xingyi_EN），其基因組中攜帶了一種此前未被識別的、深度分化的亞洲遺傳成分。研究團隊將其命名為"亞洲基部興義祖先"（Basal Asian Xingyi Ancestry）。進一步分析發(fā)現(xiàn)，這一遺傳成分不僅在古代青藏高原人群中有貢獻，也在現(xiàn)代藏族基因組中保留，證明Xingyi_EN為代表的古老人群正是此前學界推測但未能精準定位的青藏高原"幽靈祖先"之一。

這一重大發(fā)現(xiàn)填補了關于青藏高原早期人群起源的空白，基本厘清了青藏高原人群的遺傳起源問題，撥散了"幽靈祖先"的疑云。研究表明，這一"幽靈祖先"至少在距今40,000年前就已從其他亞洲人群分化，并在云南地區(qū)長期存續(xù)，直到至少7,100年前仍有人群攜帶這一成分。另外值得注意的是，比其早的距今11,000年前的廣西隆林個體也含有興義祖先成分，是興義祖先成分和古南方成分的混合，但該成分在廣西至今8,000—6,000年的人群急劇下降，且在歷史時期人群中已消失，而在青藏高原人群中得以保留，成為其遺傳結(jié)構(gòu)的重要組成部分。這一發(fā)現(xiàn)不僅為高原人群的來源研究提供了關鍵線索，也為東亞人群的遷徙和演化過程提供了新的證據(jù)。

揭示南亞語系族群的遺傳起源

南亞語系族群（如佤族、布朗族，以及越南、柬埔寨、老撾等地的部分民族）主要分布于印度東北部、中國南部和東南亞，其起源及擴散模式長期存在爭議，尚不清楚他們的起源地、擴散時間、擴散路徑等問題。目前主流假設主要基于語言學推測（提出了不同的起源地，包括印度東北部、云南三江地區(qū)、長江中游地區(qū)和湄公河流域），缺乏直接的遺傳學證據(jù)。

本研究首次通過基因組數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，云南中部距今5,500至1,400年的人群，攜帶一種迄今未被識別的獨特東亞祖源，不同于東亞北方或南方人群。研究團隊將其命名為"云南中部祖先人群"（Central Yunnan Ancestry），并發(fā)現(xiàn)這一祖源與當今南亞語系人群密切相關，表明云南可能是南亞語系族群的早期核心區(qū)域之一。

結(jié)合考古學、語言學和遺傳學證據(jù)，研究推測南亞語系族群可能沿紅河流域向東南亞擴張。云南中部祖先人群的遺傳成分不僅出現(xiàn)在古代東南亞人群中，還在廣西部分歷史時期人群中有所體現(xiàn)，很有可能南亞語系人群從云南中部地區(qū)沿中國紅河流域向東南亞擴張的遷徙模式，而非之前認為印度或者東南亞起源。這一發(fā)現(xiàn)刷新了南亞語系起源的相關假設，提出云南中部的重要性，并促使學界重新審視南亞語系人群的形成與傳播模式。

云南：史前人類多元交流的遺傳樞紐

研究還揭示，早在青銅時代，云南已成為不同族群交流與融合的中心，并展現(xiàn)出高度復雜的人群結(jié)構(gòu)：

云南西部人群以東亞北方祖源為主，與黃河流域農(nóng)業(yè)人群存在遺傳聯(lián)系。相關古代個體分別來自磨盤山遺址（3,830—3,646 cal BP，均指相關研究個體的直接測年）、白羊村遺址（3,569—3,366 cal BP）、高寨遺址（2,490—2,180 cal BP）、堆子遺址（1,823—1,713 cal BP）、紅土坡遺址（1,989—1,834 cal BP)、大墩子遺址（3,812—1,942 cal BP）、江西墳遺址（2,698—1,827 cal BP）、江邊遺址、臘甸遺址（3,800—2,800 BP）、吉岔遺址（2,724—2,348 cal BP）。

云南中部以云南中部祖先人群為主，成為南亞語系族群的重要基因來源。遺址包括：興義遺址（5,435—3,385 cal BP）、古城村遺址（3,690—3,498 cal BP）、海寶山遺址（2,753—14 cal BP）、金砂山遺址（290 cal BP）、金蓮山遺址（2,928—1,413 cal BP）、學山遺址（3,482—2,360 cal BP）。

云南東部人群兼具東亞南方和云南中部祖先成分的混合特征，主要來自距今3,444—3,180年的大陰洞遺址。

此外，興義遺址的研究揭示了人群生業(yè)模式的演變。結(jié)合同位素研究，該研究發(fā)現(xiàn)興義人群在距今4,900年前開始從狩獵采集向農(nóng)業(yè)過渡，經(jīng)歷了狩獵采集（7,000—5,300年前）—采集與農(nóng)業(yè)混合（4,900—4,300年前）—更集約化的農(nóng)業(yè)（3,800—3,300年前）的過程。從7,100—5,500年前觀察到的遺傳變化，是狩獵采集者內(nèi)部的轉(zhuǎn)變。然而，盡管食物結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，興義人群在5,500—3,300年前的遺傳結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定，說明生業(yè)模式的變遷并未伴隨外來人群的大規(guī)模遷徙，向農(nóng)業(yè)實踐的轉(zhuǎn)變并未伴隨著祖源成分的變化。

同時，研究團隊通過對云南金蓮山遺址（2,000—1,400年前）和高寨遺址（2,500—2,100年前）的分析，發(fā)現(xiàn)墓葬中的個體可能跨越三到十代以上的家族譜系。這一發(fā)現(xiàn)表明，史前云南人群高度重視家族血緣關系，并可能遵循穩(wěn)定的宗族葬俗。這為古代云南社會組織、家庭結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)提供了重要的遺傳學證據(jù)，也有助于探討東亞地區(qū)早期社會形態(tài)的演變。

本研究的發(fā)現(xiàn)對理解青藏高原古今人群起源、南亞語系族群的起源以及云南作為人群交流樞紐的作用具有里程碑式意義。

本文章的通訊作者和共同第一作者為中國科學院古脊椎動物與古人類研究所付巧妹研究員。共同第一作者為原中科院古脊椎所博士研究生王恬怡、原中科院古脊椎所博士后現(xiàn)為美國里士滿大學助理教授Melinda A.Yang、云南省文物考古研究所朱忠華、蘭州大學馬敏敏。相關研究得到中國科學院、國家自然科學基金的經(jīng)費支持。